من الفلسفة الطبيعية إلى الإعلان العالمي: رحلة طويلة لحقوق الإنسان

من الفلسفة الطبيعية إلى الإعلان العالمي: رحلة طويلة لحقوق الإنسان. يُعيد هذا المقال تسلسل تطور حقوق الإنسان من جذورها الفلسفية والدينية، مرورًا بالعصور الوسطى والنهضة وعصر التنوير، حتى ظهور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في عام 1948. كما يوثق معركة الحقوق المدنية والنسائية والعمالية كأقسام مهمة في هذه الرحلة الطويلة.. مقدمة: بذور الحقوق في نفس الإنسان منذ العصور القديمة، كان البشر يواجهون مشاكل حول الكرامة والعدالة. على الرغم من أن مفهوم "حقوق الإنسان" كما نفهمه اليوم ظهر فقط في القرن العشرين، إلا أن بذوره كانت موجودة منذ زمن بعيد في مختلف الحضارات. من عقيدة الأديان التي تؤكد قدسية الحياة، إلى الفلسفة اليونانية عن القانون الطبيعي، كان البشر دائمًا يبحثون عن إطار لحماية كرامة الفرد. الجذور القديمة: الدين، الفلسفة، والقانون الطبيعي قبل استخدام مصطلح "حقوق الإنسان"، كانت هناك تقاليد مختلفة تضع أساسها الأخلاقي. في الديانات الهندوسية والبوذية، مفاهيم مثل دharma و أهيمسا عدم العنف تتطلب احترام جميع الكائنات. في التقاليد اليهودية المسيحية، فكرة أن الإنسان خلق على صورة الله تعطي قيمة داخلية لكل فرد. كما قدمت الفلسفة الستوكية اليونانية مفهوم ius naturale - القانون الطبيعي الذي هو عالمي ويتجاوز القوانين البشرية. كيسيرو، السياسي الروماني، كتب أن "القانون الحقيقي هو العقل الصحيح المتوافق مع الطبيعة... إنه عالمي، دائم، وغير متغير." هذه الأفكار أصبحت خطوة مهمة. العصور الوسطى والتنوير: ولادة الحقوق الطبيعية عصر النهضة القرن الرابع عشر إلى السابع عشر أعاد إحياء الاهتمام بالإنسانية والفرد. الإنسانية النهضوية تحولت تركيزها من القدر الإلهي إلى إمكانات الإنسان. حروب الدين في القرن السادس عشر والسابع عشر، خاصة بين الكاثوليك والبروتستانت، دفعت المفكرين مثل جون لوك لاستكشاف أساس للوجود المشترك لا يعتمد على الدين. في كتابه Two Treatises of Government 1689 ، استعرض لوك فكرة أن الإنسان يولد بحقوق طبيعية natural rights في الحياة والحرية والممتلكات. هذه الفكرة كانت ثورية لأنها حدّدت سلطة الملك ووضعت السيادة في أيدي الشعب. في القرن الثامن عشر، شهد عصر التنوير تطورًا كبيرًا لهذه الأفكار. قدم مونتسكيو تقسيم السلطات، ودافع فولتير عن حرية التعبير، وكتب روسو عن العقد الاجتماعي. في الولايات المتحدة، إعلان الاستقلال عام 1776 أعلن أن "جميع البشر ولدوا متساويين، وتمت منحهم من خالقهم حقوقًا غير قابلة للتSeparation، بما في ذلك الحياة والحرية والبحث عن السعادة." بعد فترة قصيرة، ثورة فرنسا ولدت إعلان حقوق الإنسان والمواطن عام 1789، الذي أكد "الحقوق الطبيعية، غير القابلة للانفصال، والكرامة الإنسانية." ومع ذلك، كان هذا الإعلان محدودًا للرجال البيض الذين يمتلكون ممتلكات - تم استثناء النساء والعبيد والأعراق الأخرى. القرن التاسع عشر: المعركة السياسية والحقوق المدنية شهد القرن التاسع عشر صراعات كبيرة. من جهة، تطورت فكرة حقوق الإنسان باستمرار، ولكن من جهة أخرى، كانت الممارسات مثل العبودية والإمبريالية شائعة. حركة إلغاء العبودية abolitionism التي قادها شخصيات مثل ويليام ويلبرفورس في بريطانيا وأفريكاندرغلاس في الولايات المتحدة نجحت في حظر تجارة العبيد وعبودية في معظم الدول الغربية. في الوقت نفسه، بدأت حركة حقوق المرأة في التشكل. في عام 1848، مؤتمر سينيكا فولز في الولايات المتحدة أدى إلى إصدار إعلان المشاعر الذي طالب بحق المرأة في التصويت والمساواة الجنسية. كما دافعت حركة العمال عن حقوق العمال مثل ساعات العمل الثمانية، الأجور العادلة، وحرية الانضمام إلى النقابات. على الرغم من أن حق التصويت العالمي لا يزال بعيد المنال، فقد وسّعت الحركة حقوق الإنسان في القرن التاسع عشر. القرن العشرين: الحرب، الإعلان العالمي، وحركات جديدة حربين عالميتين في القرن العشرين أدت إلى مآسي لا تُصدق. الهولوكوست والجرائم الحربية الأخرى أثبتت مدى ضعف حقوق الإنسان عندما فشلت المؤسسات والقوانين في حماية الناس. بعد الحرب العالمية الثانية، تأسست الأمم المتحدة، وفي 10 ديسمبر 1948، وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان UDHR . وقد قادت إييلور دوروذيري هذا الوثيقة، والتي لأول مرة حددت مجموعة من حقوق الإنسان المعترف بها من قبل جميع الدول - بما في ذلك الحق في الحياة، الحرية، الأمان، التعليم، والعمل. على الرغم من أنها ليست ملزمة قانونيًا، أصبح UDHR معيارًا أخلاقيًا عالميًا وأساسًا لمعظم الاتفاقيات الدولية. نصف القرن الثاني من القرن العشرين شهد انتشار حركة حقوق الأمريكيين الأفارقة بقيادة مارتن لوثر كينغ جون، وحركة مكافحة الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، وحركة حقوق الإنسان في الكتلة السوفيتية بقيادة المعارضين مثل أندريه ساخاروف. في سبعينيات القرن العشرين، ظهرت موجة جديدة من النسوية التي طالبت بالحق في الإنجاب، المساواة في الأجور، ووقف العنف الأسري. أعقبها عقود من معارك حقوق الشعوب الأصلية، ذوي الاحتياجات الخاصة، وحقوق المثليين. كل حركة من هذه الحركات لم تدافع فقط عن حقوق مجموعة معينة، بل أيضًا أقوى مبدأ أن حقوق الإنسان هي عالمية ولا يمكن تقسيمها. الخاتمة: الرحلة ما زالت مستمرة تاريخ حقوق الإنسان هو قصة تقدم غير خطية. غالبًا ما تواجه كل تقدم مقاومة، وغالبًا ما لا يتم تطبيق الحقوق المعترف بها نظريًا في الواقع. اليوم، ما زلنا نواجه تحديات مثل اللاجئين في الحروب، التمييز العرقي، عدم المساواة الاقتصادية، وتهديدات حرية التعبير. ومع ذلك، فإن رحلة من الفلسفة الطبيعية في القرن الخامس قبل الميلاد إلى الإعلان العالمي عام 1948، ومن ثم onwards، تظهر أن فكرة كرامة الإنسان هي شيء يُقاتَل من أجله. إنها ليست مجرد وثيقة قانونية، بل دعوة أخلاقية حية في قلب كل إنسان يؤمن بالعدالة والمساواة. --- المصدر: تاريخ حقوق الإنسان — ويكيبيديا https://en.wikipedia.org/wiki/History of human rights