رادين فطاح: مؤسس سلطنة ديماك، موحد جاوة تحت راية الإسلام

رادين فطاح: مؤسس سلطنة ديماك، موحد جاوة تحت راية الإسلام. رادين فطاح، شخصية أسطورية من جيبارا، نجح في تأسيس سلطنة ديماك في القرن الخامس عشر كأول مملكة إسلامية في جاوة. رحلته من أمير ماجاباهيت إلى سلطان مستقل عن الحكم الهندوسي البوذي، ودور الأولياء التسعة في ترسيخ حكمه، تعكس عظمة الحضارة الإسلامية التي وحدت الثقافة والدين. هذا المقال يستعرض الجوانب الإيجابية والمشرقة من تاريخ رادين فطاح كأب لإحدى أهم السلطنات في الأرخبيل.. رادين فطاح: مؤسس سلطنة ديماك، موحد جاوة تحت راية الإسلام في خضم أفول مجد ماجاباهيت، برز شاب يدعى رادين فطاح – أو بلغة الصينيين جين بون. وُلد عام 1455 في جيبارا، لم يكن مجرد أمير، بل كان مسلماً يمتلك رؤية لجلب حضارة جديدة إلى جزيرة جاوة. يُذكر رادين فطاح كمؤسس سلطنة ديماك، أول مملكة إسلامية في جاوة، التي لم تكن مجرد رمز للسلطة، بل أيضاً رمزاً للوحدة بين التقاليد الجاوية الغنية والقيم الإسلامية المنيرة. كيف يمكن لأمير من سلالة ماجاباهيت أن ينهض ليصبح سلطاناً محترماً؟ دعونا نستعرض قصته. الخلفية: من جيبارا إلى ديماك وُلد رادين فطاح في جيبارا، مدينة ساحلية في شمال جاوة كانت مركزاً للتجارة ونشر الإسلام. وفقاً للسجلات التاريخية، كان ابن براويجايا الخامس، آخر ملوك ماجاباهيت، ولكن من أم مسلمة. منذ صغره، تربى رادين فطاح على يد العلماء والأولياء، خاصة سونان أمبل، الذي شكل شخصيته كقائد متدين ومحب للعلم. عندما كبر، أرسله والده ليحكم منطقة ديماك، التي كانت آنذاك إقطاعية صغيرة تحت حكم ماجاباهيت. لكن رادين فطاح لم يكتفِ بأن يكون حاكماً؛ بل رأى فرصة لجعل ديماك مركزاً للحضارة الإسلامية المستقلة. النضال نحو الاستقلال في عام 1475، اعتلى رادين فطاح رسمياً عرش حكم ديماك، لكنه ظل معترفاً بسيادة ماجاباهيت. لكن الوضع تغير عندما بدأت ماجاباهيت تضعف بسبب الحروب الأهلية وتهديدات الممالك الأخرى. رادين فطاح، بتوجيه من الأولياء التسعة مثل سونان كاليجاغا وسونان غيري، اتخذ خطوة جريئة. في عام 1478، أعلن ديماك سلطنة مستقلة. لم يكن هذا الفعل تمرداً أعمى، بل حركة استراتيجية لنشر الإسلام وبناء حضارة جديدة أكثر عدلاً وازدهاراً. بلقب "بانيمبهان جيمبون"، بدأ رادين فطاح حقبة جديدة في جاوة. توحيد الثقافة والدين كانت إحدى ميزات رادين فطاح قدرته على دمج عناصر الثقافة الجاوية مع التعاليم الإسلامية. لم يلغِ التقاليد القديمة، بل غمرها بالقيم الإسلامية. على سبيل المثال، عمارة المسجد الكبير في ديماك الذي بُني في عصره جمع بين الطراز الهندوسي الجاوي والعناصر الإسلامية، مثل السقف الثلاثي الطبقات الذي يرمز إلى الإيمان والإسلام والإحسان. هذا يظهر أن الحضارة الإسلامية لم تكن حصرية، بل شاملة وتقدر التراث المحلي. كما حرص رادين فطاح على تطبيق الشريعة الإسلامية بحكمة، مع احترام العادات الجاوية التي لا تتعارض مع الشريعة. دور الأولياء التسعة في الحكم لم تكن سلطنة ديماك لتقوى بدون دعم الأولياء. كان رادين فطاح قريباً جداً من الأولياء التسعة، خاصة سونان أمبل الذي كان حماه. لم يقتصر دور هؤلاء الأولياء على الإرشاد الديني، بل كانوا دبلوماسيين ومحركين للاقتصاد. ساعدوا في نشر الإسلام في أنحاء جاوة، مع تعزيز شرعية رادين فطاح كسلطان. في حفل تاريخي، قام الأولياء التسعة رسمياً بتتويج رادين فطاح سلطاناً على ديماك، مما جعله قائداً معترفاً به من قبل العلماء والشعب. هذه العلاقة الوثيقة بين المملكة والدين جعلت ديماك مركزاً للحضارة الإسلامية المزدهرة. الإنجازات والإرث تحت حكم رادين فطاح، ازدهرت ديماك كمركز للتجارة ونشر الإسلام. أصبح ميناء ديماك وجهة للتجار من الصين والهند والجزيرة العربية، مما جلب الثروة والعلم. كما وسع رادين فطاح نفوذ ديماك إلى باليمبان وسومطرة، مما جعلها قوة بحرية محترمة. خلفه ابنه باتي أونوس، ثم ترينغانا، الذين واصلوا النضال لنشر الإسلام. إرث رادين فطاح لا يقتصر على مؤسسة السلطنة، بل أيضاً على روح التسامح والعلم التي ميزت الحضارة الإسلامية في الأرخبيل. الخاتمة: نور من ديماك قصة رادين فطاح دليل على أن الحضارة الإسلامية يمكنها النهوض من الظلام إلى النور. كمؤسس لسلطنة ديماك، لم يكن مجرد ملك، بل كان باني حضارة وحدت جاوة تحت راية الإسلام. روحه في رفع مكانة العلم، واحترام الثقافة، وإقامة العدل لا تزال مصدر إلهام حتى اليوم. هذا التاريخ يذكرنا بأن عظمة أي حضارة لا تقاس بقوة السلاح، بل بالقدرة على إنسانية الإنسان وتقريبه إلى الله. لقد أظهر رادين فطاح الطريق – ويمكننا جميعاً أن نتعلم منه. --- المرجع: رادين فطاح - ويكيبيديا https://en.wikipedia.org/wiki/Raden Patah