Shiraz: Kota Penyair Islam yang Mencipta Keabadian dalam Syair dan Tamadun

Shiraz: Kota Penyair Islam yang Mencipta Keabadian dalam Syair dan Tamadun. Shiraz, kota kelima terbesar di Iran dan ibu kota wilayah Fars, bukan sekadar pusat perdagangan seribu tahun. Di sinilah lahirnya dua penyair teragung dalam sejarah kesusasteraan Islam — Hafez dan Sa'di. Artikel ini mengupas keagungan Shiraz sebagai pusat budaya Parsi, dari zaman Sasan, perkembangan di bawah pemerintahan Islam, hingga warisannya sebagai kota taman, puisi, dan ilmu yang kekal abadi.. Ketika Syair Menjadi Nafas Sebuah Kota Bayangkan sebuah kota yang udara paginya mengalun dengan bait-bait puisi, di mana setiap lorong batu bertuliskan rima, dan makam penyair lebih ramai dikunjungi daripada istana raja. Itulah Shiraz — kota yang oleh para sejarawan digelar 'pusat budaya Parsi' dan oleh penduduknya sendiri dipanggil 'Dar al-'Ilm' rumah ilmu . Namun, keistimewaan Shiraz bukanlah pada bilangan penduduknya yang kini mencecah hampir dua juta jiwa, atau pada lokasinya di tebing sungai bermusim Rudkhaneye Khoshk. Keistimewaan sejati Shiraz terletak pada jiwanya — jiwa yang dilahirkan oleh dua penyair Islam yang namanya melekat di setiap bibir pencinta sastera: Hafez dan Sa'di. Sejak Zaman Elam hingga Cahaya Islam Sejarah Shiraz menjangkau hingga ke milenium kedua Sebelum Masihi. Catatan terawal kota ini muncul pada kepingan tanah liat Elam yang bertarikh 2000 SM, di mana ia disebut sebagai Tiraziš . Namun, wajah moden Shiraz mula terbentuk pada zaman pemerintahan dinasti Sasan 224–651 M , ketika ia menjadi pusat pentadbiran dan agama Zoroaster. Selepas penaklukan Islam ke atas Parsi, kota ini sempat mengalami kemerosotan. Namun, pada tahun 693 M, khalifah Bani Umayyah memulihkan dan membangun semula Shiraz, menjadikannya sebagai pusat penyebaran Islam di wilayah Fars. Abad ke-9 dan ke-10 menyaksikan kebangkitan semula Shiraz di bawah dinasti Saffarid dan kemudian Buyid. Pada masa inilah kota ini mula menyerap pengaruh Islam secara mendalam — bukan sekadar dalam aspek keagamaan, tetapi juga dalam bidang sains, falsafah, dan terutama sekali, kesusasteraan. Bahasa Arab dan Parsi bergabung menjadi medium ilmu yang subur, melahirkan generasi cendekiawan yang menterjemahkan dan mengembangkan karya-karya Yunani, India, dan Parsi kuno. Hafez: Penyair yang Menjadi Nama Sebuah Kota Jika ada satu nama yang sinonim dengan Shiraz, itulah Shamsuddin Mohammad Hafez-e Shirazi. Lahir sekitar tahun 1320 M, Hafez bukan sahaja seorang penyair sufi, malah seorang hafiz al-Quran yang mahir — gelaran 'Hafez' diambil daripada penghayatan mendalamnya terhadap kitab suci. Karya utamanya, Divan-e Hafez , mengandungi ratusan ghazal puisi lirik yang sarat dengan simbolisme cinta, kerinduan, dan kebijaksanaan mistik. Apa yang menjadikan Hafez istimewa dalam konteks tamadun Islam ialah kemampuannya menyelaraskan antara estetika puisi Parsi dengan nilai-nilai tauhid. Setiap bait ghazalnya bagaikan jendela yang membuka langit spiritual — ia tidak menghukum, tetapi mengajak. Orang Iran hingga kini menggunakan Divan-e Hafez sebagai alat ramalan nasib fāl-e Hāfeẓ , satu tradisi yang menunjukkan betapa dalamnya pengaruh penyair ini dalam kehidupan seharian. Makamnya di Shiraz, yang dikenali sebagai Hafezieh, menjadi destinasi ziarah para pencinta sastera dari seluruh dunia. Sa'di: Guru Akhlak yang Syairnya Merentasi Zaman Tidak jauh dari Hafezieh, terdapat satu lagi makam yang tidak kurang agungnya — makam Sa'di Shirazi. Nama penuhnya Muslihuddin Sa'di, lahir sekitar tahun 1210 M. Berbeza dengan Hafez yang lebih mistik, Sa'di terkenal sebagai penyair moralis dan pengembara. Karya agungnya, Gulistan Taman Mawar dan Bustan Taman Buah , adalah himpunan cerita, nasihat, dan perumpamaan yang mengajar tentang keadilan, kesederhanaan, dan kemanusiaan. Sa'di meluangkan masa bertahun-tahun mengembara ke seluruh dunia Islam, dari India hingga ke Afrika Utara. Pengalaman ini memberinya perspektif global yang jarang dimiliki penyair lain. Kata-katanya dalam Gulistan — "Bani Adam a'zaye yekdigarand" Anak Adam adalah anggota satu sama lain — kini diabadikan di pintu masuk Bangunan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di New York. Ini adalah bukti bahawa syair Sa'di bukan sekadar sastera, tetapi falsafah kemanusiaan sejagat yang lahir dari tamadun Islam Shiraz. Pusat Ilmu dan Taman-taman Syurga Shiraz bukan sahaja kota penyair. Pada abad ke-13, ia menjadi pusat utama seni dan ilmu di Parsi. Madrasah-madrasahnya mengajar falsafah, perubatan, astronomi, dan matematik. Perpustakaannya menyimpan ribuan manuskrip berharga. Kota ini juga terkenal dengan taman-tamannya yang indah — Eram Garden, Afifabad Garden, dan Delgosha Garden — yang menjadi simbol syurga di bumi dalam tradisi Parsi-Islam. Pengaruh Islam di Shiraz tidak pernah padam, walaupun kota ini melalui pelbagai era kekuasaan — dari Mongol, Timuriyah, Safawi, hingga Zand dan Qajar. Pada zaman dinasti Zand 1750–1794 , Shiraz menjadi ibu kota Parsi semula dan mengalami pembangunan besar-besaran. Ramai cendekiawan dan seniman dari serata dunia Islam datang ke sini untuk belajar dan berkarya. Warisan yang Terus Hidup Hari ini, Shiraz kekal sebagai salah satu destinasi pelancongan dan ilmu paling penting di Iran. Selain makam Hafez dan Sa'di, kota ini juga memiliki Masjid Nasir al-Mulk yang terkenal dengan 'warna pelangi' cahaya matahari menembusi kaca-kaca mozeknya. Pengunjung dari seluruh dunia — Muslim dan bukan Muslim — datang untuk merasai suasana spiritual yang unik, seolah-olah mereka sedang berjalan di dalam syair. Keagungan tamadun Islam di Shiraz bukanlah tentang kehebatan senjata atau luasnya empayar. Ia adalah keagungan jiwa — keagungan yang diukir melalui kata-kata, taman, dan doa. Hafez dan Sa'di mengajar kita bahawa peradaban yang benar bukan diukur dari tinggi tembok kota, tetapi dari kedalaman syair yang mampu menyentuh hati manusia sepanjang zaman. Kesimpulan: Kota yang Tidak Pernah Padam Shiraz adalah bukti bahawa tamadun Islam mampu melahirkan pusat budaya yang lestari. Dari Tiraziš zaman Elam hingga ke kota moden yang sibuk, jiwa Shiraz tetap sama: ia adalah kota taman, kota puisi, kota cinta yang suci. Bagi sesiapa yang ingin memahami keindahan Islam dalam dimensi kemanusiaan, kunjungilah Shiraz — atau sekurang-kurangnya, bacalah bait-bait Hafez dan Sa'di. Di situlah letaknya keabadian. --- Rujukan: Shiraz — Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Shiraz