Hafez: Sang Lidah Ghaib yang Menggugah Jiwa dari Shiraz hingga Goethe

Hafez: Sang Lidah Ghaib yang Menggugah Jiwa dari Shiraz hingga Goethe. Khajeh Shams-od-Din Mohammad Hafez Shirazi (1325–1390) adalah penyair lirik Parsi yang dianggap puncak tertinggi sastera Parsi. Karyanya yang dikenali sebagai Divan Hafez menjadi panduan hidup dan sumber inspirasi mistik. Pengaruhnya menjangkau ke Eropah, memikat Johann Wolfgang von Goethe dan penyair Barat lain, menjadikannya ikon tamadun Islam yang abadi.. Dari Shiraz, Sebuah Suara Abadi Di kota Shiraz yang indah di selatan Parsi, pada abad ke-14, lahirlah seorang penyair yang namanya akan bergema hingga ke ufuk barat. Khajeh Shams-od-Din Mohammad, yang kemudian lebih dikenali sebagai Hafez, bukan sekadar seorang pemuisi. Beliau adalah lambang kearifan mistik yang merangkul cinta ilahi, kehidupan duniawi, dan keindahan bahasa. Karya-karyanya, terutama dalam bentuk ghazal, bukan sahaja menjadi khazanah sastera Parsi tetapi juga jembatan yang menghubungkan budaya Timur dan Barat. Pengaruhnya menjangkau jauh melebihi zamannya, memikat tokoh seperti Johann Wolfgang von Goethe pada abad ke-18 dan terus menjadi sumber inspirasi hingga kini. Kehidupan di Bawah Bayangan Sejarah Hafez dilahirkan sekitar tahun 1325 di Shiraz, ketika Parsi berada di bawah pemerintahan Dinasti Inju dan kemudian Muzaffarid. Ini adalah zaman yang penuh gejolak politik, tetapi juga subur dengan perkembangan sastera dan mistik. Nama samarannya, Hafez, yang bermaksud 'penghafal Al-Quran', mencerminkan pendidikan agamanya yang mendalam. Beliau bukan sahaja menghafal kitab suci tetapi juga menguasai ilmu tafsir, hadis, dan teologi. Namun, apa yang membezakannya adalah kemampuan untuk menjalin elemen-elemen suci ini dengan keindahan puisi cinta dan anggur, mencipta karya yang bersifat 'antinomian' dan teosofis. Istilah teosofi pada abad ke-13 dan 14 digunakan untuk karya mistik yang diinspirasikan oleh kitab suci Islam, berbeza daripada teologi formal. Hafez tidak pernah meninggalkan Shiraz sepanjang hidupnya, tetapi puisinya menjelajah dunia. Mahkota Karya: Divan Hafez Pencapaian terbesar Hafez adalah kumpulan puisinya yang dikenali sebagai Divan Hafez. Disusun selepas kematiannya, ia mengandungi sekitar 500 ghazal, beberapa puisi pendek, dan bait-bait lain. Setiap ghazal adalah sebuah dunia tersendiri, menggabungkan tema cinta duniawi dan cinta ilahi, kritikan terhadap hipokrasi agama, dan pujian terhadap kegembiraan hidup. Keunikan Divan ini terletak pada penggunaannya sebagai alat ramalan fal-e Hafez . Orang Iran sering membuka buku ini secara rawak untuk mendapatkan petunjuk dalam kehidupan. Ini menunjukkan betapa dalamnya kepercayaan masyarakat terhadap kebijaksanaan yang terkandung dalam puisinya. Karya ini bukan sekadar sastera; ia adalah cermin jiwa dan panduan rohani. Lidah Ghaib dan Mistik Cinta Hafez digelar Lisan al-Ghayb Lidah Ghaib kerana puisinya dianggap sebagai wahyu dari alam ghaib. Dalam ghazalnya, beliau menggunakan simbol-simbol seperti kekasih, pelayan kedai arak, dan anggur untuk mewakili hubungan manusia dengan Tuhan. Ini adalah bentuk mistik cinta yang mendalam, di mana kerinduan kepada Tuhan diekspresikan melalui bahasa cinta manusiawi. Pendekatan ini mencerminkan pengaruh tasawuf, tetapi Hafez tidak terikat dengan mana-mana aliran tertentu. Beliau bebas mengkritik ulama yang munafik dan penguasa yang zalim, sambil tetap setia pada inti ajaran Islam. 'Kufur' dan 'iman' dalam puisinya sering digunakan sebagai metafora untuk keadaan rohani, bukan penolakan agama. Dari Goethe ke Barat: Pengaruh Global Pengaruh Hafez melonjak ke peringkat global pada abad ke-18 apabila Johann Wolfgang von Goethe, sasterawan Jerman teragung, menemui puisinya melalui terjemahan Joseph von Hammer-Purgstall. Goethe begitu terpesona sehingga beliau menghasilkan 'West-östlicher Divan' Divan Timur-Barat , sebuah koleksi puisi yang diilhamkan oleh Hafez. Dalam karyanya, Goethe mengakui bahawa Hafez adalah gurunya dalam hal cinta dan kebijaksanaan. Peristiwa ini menandakan pertemuan penting antara Timur dan Barat dalam dunia sastera. Selain Goethe, ramai penyair Eropah lain seperti Ralph Waldo Emerson dan Friedrich Rückert juga terpengaruh. Di Iran, Hafez terus menjadi tokoh sentral; hari lahirnya pada 11 Oktober disambut sebagai Hari Hafez. Karyanya dipelajari di sekolah, dihayati di rumah, dan digunakan dalam perbualan harian sebagai pepatah. Warisan Abadi dalam Tamadun Islam Warisan Hafez bukan hanya dalam bentuk puisi. Beliau adalah simbol toleransi, kearifan, dan keindahan dalam tamadun Islam. Dalam dunia yang sering diwarnai ketegangan, puisinya yang merayakan cinta, keindahan, dan kritikan terhadap dogmatisme menawarkan perspektif yang segar. Makamnya di Shiraz, Taman Hafez, menjadi destinasi ziarah bagi pencinta sastera dan rohani. Pengunjung dari seluruh dunia datang untuk membaca puisinya dan merenung maknanya. Hafez juga mempengaruhi seni muzik Parsi; banyak ghazalnya digubah menjadi lagu. Dalam era moden, karyanya terus diterjemahkan ke pelbagai bahasa, menjadi jambatan antara budaya. Beliau membuktikan bahawa tamadun Islam mampu menghasilkan karya yang universal, melampaui batas geografi dan agama. Kesimpulan: Suara yang Tidak Pernah Padam Hafez adalah bukti bahawa kata-kata boleh melampaui masa dan ruang. Dari Shiraz abad ke-14 hingga ke meja tulis Goethe di Weimar, puisinya terus menyala sebagai obor kearifan. Beliau mengajar kita bahawa cinta, dalam segala bentuknya, adalah jalan menuju kebenaran. Dalam setiap bait ghazalnya, tersembunyi mutiara makna yang menunggu untuk ditemui. Karya Hafez bukan hanya warisan Parsi, tetapi warisan dunia. Ia adalah hadiah tamadun Islam kepada peradaban manusia, sebuah suara yang tidak akan pernah padam. --- Rujukan: Hafez — Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Hafez