Introducción: Entre acusaciones y realidades
Cuando se menciona el término "jizyah", muchos imaginan una forma de impuesto pesado y humillante. Sin embargo, si miramos a las fuentes originales del islam y los registros históricos auténticos, descubriremos que la jizyah en realidad es un contrato social justo y progresivo. No es un castigo o una ofensa, sino más bien una forma de protección y obligación mutua entre el estado islámico y los no musulmanes que viven en él.
En la civilización islámica, la jizyah se entendía como una tarifa de protección aplicada a hombres adultos, libres y conscientes pertenecientes a los "pueblos del libro" (judíos, cristianos y otros) que deseaban vivir bajo la protección del estado islámico. Como contrapartida, se les garantizaba la seguridad de su vida, sus bienes y su libertad religiosa. También se les eximían de la obligación de participar en guerras o servicios militares, una responsabilidad asumida por los musulmanes.
Historia y origen de la jizyah
El concepto de jizyah proviene del Corán, especialmente en la Surah At-Taubah, versículo 29, que ordena a los musulmanes luchar contra los pueblos del libro que no acepten el islam hasta que paguen la jizyah con sumisión. Sin embargo, la interpretación literal de este versículo a menudo se malinterpreta. Los eruditos clásicos como el Imam Abu Hanifah y el Imam Syafi'i explicaron que "sumisión" aquí significa obedecer las leyes del estado islámico, no ser insultado. De hecho, la jizyah es una forma de reconocimiento de su estatus como ciudadanos protegidos.
Durante la época del Profeta Muhammad SAW, la jizyah se aplicó inicialmente a los cristianos de Najran en Yemen. El pacto establecido por el Profeta con ellos fue el primer ejemplo de contrato de jizyah. Garantizaba la seguridad de sus iglesias, la libertad de culto y no los obligaba a abandonar su religión. Esto demuestra que la jizyah no era una herramienta de opresión, sino una garantía de seguridad.
La jizyah como contrato de protección
La jizyah no es simplemente un impuesto común. Es un contrato vinculante para ambas partes. Desde la perspectiva del islam, el estado tiene la responsabilidad de proteger a sus ciudadanos, incluidos los no musulmanes. Por lo tanto, la jizyah es un pago por los servicios de seguridad proporcionados por el estado. Si el estado falla en brindar protección, no se puede imponer la jizyah.
Un ejemplo interesante ocurrió durante el reinado del Califa Umar al-Khattab. Cuando las fuerzas islámicas tuvieron que retirarse de Hims (actualmente en Siria), el Califa Umar ordenó devolver la jizyah pagada por los cristianos. Les dijo: "Tomamos la jizyah como precio para protegerte. Como ya no podemos protegerte, no tenemos derecho a quedarnos con tu dinero." Esta acción mostró que la jizyah es un contrato justo, no un impuesto arbitrario.
¿Quiénes están exentos?
Muchas personas no saben que la jizyah solo se aplica a hombres adultos, libres y conscientes. Las mujeres, niños, ancianos, esclavos, enfermos y quienes no pueden trabajar están completamente exentos. Incluso los sacerdotes y monjes que viven en monasterios están exentos porque se considera que no tienen fuentes de ingresos adecuadas. Esto es diferente de los impuestos modernos que a menudo cargan a todas las capas de la sociedad sin excepción.
Además, las personas pobres y aquellas con discapacidad no están sujetas a la jizyah. En cambio, podrían recibir ayuda del baitulmal (tesorería del estado). Esto muestra que el sistema de jizyah no es una carga, sino una forma de justicia social.
Tarifas y recaudación de la jizyah
A diferencia de la zakat, cuya tarifa está establecida, la jizyah no tiene una tarifa fija en el Corán o los hadices. Su tarifa depende de la capacidad económica de los habitantes y es decidida por el gobierno. Normalmente, se cobra anualmente y puede pagarse en cuotas. Durante el reinado del Califa Umar, la tarifa de la jizyah era de 48 dirham para los ricos, 24 dirham para los de clase media y 12 dirham para los pobres. Esta cantidad era pequeña en comparación con los impuestos cobrados por los imperios en esa época.
La recaudación de la jizyah se realizaba de manera respetuosa. A los funcionarios de impuestos se les prohibía usar la violencia o humillar a los contribuyentes. En cambio, se les animaba a tratar a los contribuyentes con dulzura y recordarles los beneficios que recibían. Esto coincide con el principio del islam que enfatiza la dignidad y la honra humana.
Conclusión: La jizyah como espejo de la justicia de la civilización islámica
La jizyah es una de las instituciones más importantes en la civilización islámica que a menudo se malinterpreta. No es un impuesto humillante, sino un contrato de protección justo y progresivo. Garantiza la seguridad, la libertad religiosa y la exención del servicio militar para los no musulmanes. Al mismo tiempo, muestra que el estado islámico es responsable del bienestar de todos sus ciudadanos, independientemente de su religión.
La historia demuestra que bajo el sistema de jizyah, las sociedades multiculturales podían vivir en armonía. Los judíos, cristianos y zoroastrianos continuaron practicando su religión, construyendo templos y llevando a cabo sus asuntos diarios sin interrupción. Incluso muchos historiadores han registrado que la vida bajo el gobierno islámico a menudo era mejor que bajo los gobiernos cristianos o persas anteriores.
Finalmente, la jizyah nos enseña que la justicia y la tolerancia son la base de una civilización superior. Es un legado que debemos comprender correctamente, no con prejuicios. Que este artículo abra nuestros ojos hacia la grandeza de la civilización islámica llena de sabiduría.
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Réferencia: Jizya — Wikipedia
Jizyah: El impuesto de protección que a menudo se malinterpreta. La jizyah a menudo se describe como un impuesto humillante, pero en realidad es un contrato de protección entre el estado islámico y los no musulmanes. Garantiza la seguridad, la libertad religiosa y la exención del servicio militar. Este artículo revela la historia y filosofía de la jizyah como símbolo de justicia y estabilidad en la civilización islámica.. Introducción: Entre acusaciones y realidades
Cuando se menciona el término "jizyah", muchos imaginan una forma de impuesto pesado y humillante. Sin embargo, si miramos a las fuentes originales del islam y los registros históricos auténticos, descubriremos que la jizyah en realidad es un contrato social justo y progresivo. No es un castigo o una ofensa, sino más bien una forma de protección y obligación mutua entre el estado islámico y los no musulmanes que viven en él.
En la civilización islámica, la jizyah se entendía como una tarifa de protección aplicada a hombres adultos, libres y conscientes pertenecientes a los "pueblos del libro" judíos, cristianos y otros que deseaban vivir bajo la protección del estado islámico. Como contrapartida, se les garantizaba la seguridad de su vida, sus bienes y su libertad religiosa. También se les eximían de la obligación de participar en guerras o servicios militares, una responsabilidad asumida por los musulmanes.
Historia y origen de la jizyah
El concepto de jizyah proviene del Corán, especialmente en la Surah At-Taubah, versículo 29, que ordena a los musulmanes luchar contra los pueblos del libro que no acepten el islam hasta que paguen la jizyah con sumisión. Sin embargo, la interpretación literal de este versículo a menudo se malinterpreta. Los eruditos clásicos como el Imam Abu Hanifah y el Imam Syafi'i explicaron que "sumisión" aquí significa obedecer las leyes del estado islámico, no ser insultado. De hecho, la jizyah es una forma de reconocimiento de su estatus como ciudadanos protegidos.
Durante la época del Profeta Muhammad SAW, la jizyah se aplicó inicialmente a los cristianos de Najran en Yemen. El pacto establecido por el Profeta con ellos fue el primer ejemplo de contrato de jizyah. Garantizaba la seguridad de sus iglesias, la libertad de culto y no los obligaba a abandonar su religión. Esto demuestra que la jizyah no era una herramienta de opresión, sino una garantía de seguridad.
La jizyah como contrato de protección
La jizyah no es simplemente un impuesto común. Es un contrato vinculante para ambas partes. Desde la perspectiva del islam, el estado tiene la responsabilidad de proteger a sus ciudadanos, incluidos los no musulmanes. Por lo tanto, la jizyah es un pago por los servicios de seguridad proporcionados por el estado. Si el estado falla en brindar protección, no se puede imponer la jizyah.
Un ejemplo interesante ocurrió durante el reinado del Califa Umar al-Khattab. Cuando las fuerzas islámicas tuvieron que retirarse de Hims actualmente en Siria , el Califa Umar ordenó devolver la jizyah pagada por los cristianos. Les dijo: "Tomamos la jizyah como precio para protegerte. Como ya no podemos protegerte, no tenemos derecho a quedarnos con tu dinero." Esta acción mostró que la jizyah es un contrato justo, no un impuesto arbitrario.
¿Quiénes están exentos?
Muchas personas no saben que la jizyah solo se aplica a hombres adultos, libres y conscientes. Las mujeres, niños, ancianos, esclavos, enfermos y quienes no pueden trabajar están completamente exentos. Incluso los sacerdotes y monjes que viven en monasterios están exentos porque se considera que no tienen fuentes de ingresos adecuadas. Esto es diferente de los impuestos modernos que a menudo cargan a todas las capas de la sociedad sin excepción.
Además, las personas pobres y aquellas con discapacidad no están sujetas a la jizyah. En cambio, podrían recibir ayuda del baitulmal tesorería del estado . Esto muestra que el sistema de jizyah no es una carga, sino una forma de justicia social.
Tarifas y recaudación de la jizyah
A diferencia de la zakat, cuya tarifa está establecida, la jizyah no tiene una tarifa fija en el Corán o los hadices. Su tarifa depende de la capacidad económica de los habitantes y es decidida por el gobierno. Normalmente, se cobra anualmente y puede pagarse en cuotas. Durante el reinado del Califa Umar, la tarifa de la jizyah era de 48 dirham para los ricos, 24 dirham para los de clase media y 12 dirham para los pobres. Esta cantidad era pequeña en comparación con los impuestos cobrados por los imperios en esa época.
La recaudación de la jizyah se realizaba de manera respetuosa. A los funcionarios de impuestos se les prohibía usar la violencia o humillar a los contribuyentes. En cambio, se les animaba a tratar a los contribuyentes con dulzura y recordarles los beneficios que recibían. Esto coincide con el principio del islam que enfatiza la dignidad y la honra humana.
Conclusión: La jizyah como espejo de la justicia de la civilización islámica
La jizyah es una de las instituciones más importantes en la civilización islámica que a menudo se malinterpreta. No es un impuesto humillante, sino un contrato de protección justo y progresivo. Garantiza la seguridad, la libertad religiosa y la exención del servicio militar para los no musulmanes. Al mismo tiempo, muestra que el estado islámico es responsable del bienestar de todos sus ciudadanos, independientemente de su religión.
La historia demuestra que bajo el sistema de jizyah, las sociedades multiculturales podían vivir en armonía. Los judíos, cristianos y zoroastrianos continuaron practicando su religión, construyendo templos y llevando a cabo sus asuntos diarios sin interrupción. Incluso muchos historiadores han registrado que la vida bajo el gobierno islámico a menudo era mejor que bajo los gobiernos cristianos o persas anteriores.
Finalmente, la jizyah nos enseña que la justicia y la tolerancia son la base de una civilización superior. Es un legado que debemos comprender correctamente, no con prejuicios. Que este artículo abra nuestros ojos hacia la grandeza de la civilización islámica llena de sabiduría.
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Réferencia: Jizya — Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Jizya