Bayangan di Istana Kaherah: Misteri Seorang Khalifah
Pada suatu malam di Kaherah, tahun 1021 Masihi, khalifah yang digeruni dan dipuja menghilang tanpa jejak. Al-Hakim bi-Amr Allah, lelaki yang menggelar dirinya 'Pemerintah dengan Perintah Tuhan', tidak pernah ditemui semula. Ada yang percaya dia dibunuh, ada yang mendakwa dia naik ke langit, dan ada yang menanti kedatangannya kembali. Dari kegelapan inilah lahir salah satu gerakan keagamaan paling unik dalam sejarah: Druze. Al-Hakim bukan sekadar khalifah; dia adalah teka-teki yang mengubah peta pemikiran dan kepercayaan di dunia Islam.
Latar Belakang Sejarah: Fatimiyah dan Pusaran Kuasa
Al-Hakim dilahirkan pada 13 Ogos 985 dengan nama Abu Ali al-Mansur. Dia adalah khalifah Fatimiyah keenam dan imam Ismailiyah ke-16. Dinasti Fatimiyah, yang berpusat di Kaherah, adalah salah satu kuasa besar dunia Islam pada zaman itu, bersaing dengan Abbasiyah di Baghdad. Mereka mengamalkan fahaman Syiah Ismailiyah dan menganggap diri mereka sebagai keturunan langsung Nabi Muhammad melalui Fatimah. Ketika Al-Hakim menaiki takhta pada usia 11 tahun pada tahun 996, dia mewarisi empayar yang luas dari Afrika Utara hingga ke Levant. Namun, pemerintahannya dipenuhi cabaran: konspirasi istana, pemberontakan di luar, dan tekanan daripada kuasa Sunni.
Sejarawan Paul Walker menulis bahawa pandangan terhadap Al-Hakim terbelah dua. Ada yang melihatnya sebagai seorang tiran gila yang membunuh sesuka hati, seperti despot Rom atau Jermanik. Ada pula yang menganggapnya sebagai pemerintah agung yang ditakdirkan, yang setiap tindakannya adalah adil. Kebenaran mungkin terletak di tengah-tengah, tetapi fakta sejarah menunjukkan bahawa Al-Hakim adalah seorang pembaharu yang berani, kadangkala kejam, tetapi sentiasa berfikir di luar kotak zamannya.
Pemerintahan yang Mencabar: Antara Keadilan dan Kekejaman
Pada awal pemerintahannya, Al-Hakim dikelilingi oleh penasihat yang kuat, termasuk wazir dan jeneral. Namun, sebaik mencapai usia dewasa, dia mengambil alih kawalan penuh. Dia terkenal dengan tindakan yang tidak menentu: pada suatu hari dia membina masjid, pada hari lain dia menghancurkannya. Salah satu peristiwa paling kontroversial ialah penghancuran Gereja Holy Sepulchre di Jerusalem pada tahun 1009, yang mencetuskan kemarahan dunia Kristian dan menjadi salah satu punca Perang Salib kemudian. Namun, perlu diingat bahawa tindakan ini mungkin didorong oleh faktor politik dan bukannya semata-mata fanatik agama.
Al-Hakim juga seorang yang tegas terhadap rasuah dan ketidakadilan. Dia mengeluarkan undang-undang yang melindungi golongan miskin dan menghukum pegawai yang menindas rakyat. Dia sering berjalan sendirian di pasar-pasar Kaherah untuk mendengar aduan rakyat secara langsung, sesuatu yang jarang dilakukan oleh khalifah lain. Namun, kegemarannya menghukum mati pegawai tinggi dengan alasan yang kadangkala remeh menyebabkan ketakutan di istana. Antara tahun 1005 dan 1012, dia membunuh ramai wazir, jeneral, dan ulama yang dianggap ancaman.
Pendiri Druze: Kelahiran Satu Mazhab
Peranan Al-Hakim yang paling kekal dalam sejarah ialah sebagai tokoh utama dalam kemunculan mazhab Druze. Pada tahun 1017, seorang mubaligh bernama Hamza ibn Ali mula mengajarkan bahawa Al-Hakim adalah manifestasi Tuhan di bumi. Ajaran ini, yang dikenali sebagai tauhid Druze, menolak konsep Islam tradisional dan menganggap Al-Hakim sebagai imam yang maksum dan ketuhanan. Al-Hakim sendiri tidak secara terbuka menyokong ajaran ini, tetapi dia membenarkannya berkembang dalam lingkungan istananya.
Druze percaya bahawa Al-Hakim tidak mati, tetapi 'ghaib' (tersembunyi) dan akan kembali pada akhir zaman untuk menegakkan keadilan. Mazhab ini unik kerana bersifat eksklusif dan tertutup: hanya mereka yang dilahirkan dalam komuniti Druze boleh menjadi penganut sepenuhnya. Walaupun ajaran ini dipandang sesat oleh majoriti Muslim, Druze tetap bertahan hingga kini dengan kira-kira dua juta pengikut di Lebanon, Syria, Israel, dan Jordan. Al-Hakim, dalam konteks ini, bukan sahaja khalifah tetapi juga simbol pemikiran bebas yang mencabar dogmatisme agama.
Pelopor Pemikiran Bebas: Sains, Falsafah, dan Toleransi
Walaupun reputasinya sebagai tiran, Al-Hakim adalah penaung ilmu pengetahuan yang luar biasa. Dia menubuhkan Dar al-Hikmah (Rumah Kebijaksanaan) di Kaherah pada tahun 1005, sebuah institusi pendidikan dan penyelidikan yang setanding dengan perpustakaan Baghdad. Di sini, para sarjana dari pelbagai latar belakang — Muslim, Kristian, Yahudi — berkumpul untuk mempelajari astronomi, matematik, falsafah, dan perubatan. Al-Hakim juga menggalakkan perdebatan terbuka tentang agama dan falsafah, sesuatu yang jarang berlaku pada zamannya.
Dia juga seorang pembaharu sosial: dia melarang poligami, mengawal harga barang keperluan, dan membina jalan raya serta jambatan. Namun, kebijaksanaannya sering diselangi dengan kemarahan yang tidak dapat diramalkan. Antara tahun 1013 dan 1019, dia mengeluarkan dekrit yang melarang wanita keluar rumah dan memerintahkan semua anjing dibunuh kerana dianggap najis. Langkah-langkah ini menyebabkan penderitaan besar, tetapi juga menunjukkan sifat kontradiksi dalam dirinya: seorang yang mahu menegakkan ketertiban tetapi dengan cara yang melampau.
Warisan yang Abadi: Antara Kutukan dan Pujaan
Selepas kehilangannya yang misteri pada 13 Februari 1021, Al-Hakim meninggalkan warisan yang kompleks. Bagi pengikut Druze, dia adalah al-Qa'im (Yang Bangkit) yang akan kembali. Bagi sejarawan Sunni dan Syiah ortodoks, dia adalah seorang khalifah gila yang mencoreng nama Islam. Namun, tanpa dia, mazhab Druze tidak akan wujud, dan pemikiran bebas dalam Islam mungkin tidak mendapat ruang seperti yang diberikannya.
Al-Hakim mengingatkan kita bahawa sejarah tidak hitam putih. Di sebalik kekejamannya, ada usaha untuk mencipta masyarakat yang lebih adil dan berilmu. Dia adalah cermin kepada ketegangan antara kuasa, agama, dan kebebasan berfikir — satu tema yang kekal relevan hingga ke hari ini. Ketika kita membaca kisahnya, kita diajak untuk merenung: apakah erti keadilan? Apakah batas toleransi? Dan siapa yang layak menentukan kebenaran?
Penutup: Pelajaran dari Sejarah
Al-Hakim bi-Amr Allah bukan sekadar tokoh yang menakutkan atau dipuja; dia adalah lambang kepada kerumitan tamadun Islam pada zaman pertengahan. Dari istana Fatimiyah yang megah di Kaherah, dia melangkah ke dalam legenda, meninggalkan jejak yang sukar dihapus. Druze terus menantinya, sejarawan terus memperdebatkannya, dan kita semua terus belajar dari kehidupannya yang penuh teka-teki. Seperti yang dikatakan oleh sejarawan Paul Walker, "Akhirnya, kedua-dua pandangan tentangnya — tiran gila dan pemerintah agung — mungkin tidak lengkap tanpa satu sama lain." Dalam kata lain, Al-Hakim adalah manusia biasa yang cuba menjadi luar biasa, dan dalam usahanya itu, dia mencipta sejarah yang tidak akan dilupakan.
---
*Rujukan: [Al-Hakim bi-Amr Allah — Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Hakim_bi-Amr_Allah)*