Jamaluddin al-Afghani: Bapa Kebangkitan Pan-Islamisme Abad ke-19

Jamaluddin al-Afghani: Bapa Kebangkitan Pan-Islamisme Abad ke-19. Jamaluddin al-Afghani adalah seorang pemikir dan aktivis politik yang menjadi pelopor pan-Islamisme pada abad ke-19. Beliau mengembara ke seluruh dunia Islam untuk menyatukan umat menentang penjajahan Barat. Artikel ini mengupas perjuangan, idea, dan legasi beliau dalam membangkitkan kesedaran politik umat Islam.. Perkenalan: Seorang Pengembara Politik dan Pemikir Revolusi Pada pertengahan abad ke-19, ketika sebahagian besar dunia Islam berada di bawah cengkaman penjajahan kuasa Eropah, muncullah seorang tokoh yang berani menentang arus. Namanya Sayyid Jamaluddin al-Afghani, seorang aktivis politik dan ideolog Islam yang lahir di Asadabad, Afghanistan, pada tahun 1838 atau 1839. Beliau dikenali sebagai bapa kepada gerakan pan-Islamisme, iaitu idea untuk menyatukan seluruh umat Islam di bawah satu payung politik dan spiritual bagi menentang imperialisme Barat. Al-Afghani bukan sekadar pemikir yang duduk di menara gading; beliau adalah seorang pengembara yang tidak kenal lelah, yang mengunjungi India, Iran, Mesir, Turki, Eropah, dan Rusia demi menyebarkan mesej kebangkitan Islam. Pendidikan Awal dan Perkembangan Pemikiran Al-Afghani dididik dalam tradisi ilmu Islam klasik di Afghanistan dan kemudian di India. Di situlah beliau mula menyedari bagaimana kuasa penjajah British telah melemahkan ekonomi, politik, dan moral umat Islam. Beliau juga mendalami ilmu falsafah, sains moden, dan politik Barat. Al-Afghani percaya bahawa umat Islam tidak boleh hanya bergantung kepada warisan lampau, tetapi perlu menguasai sains dan teknologi moden untuk berdiri setanding dengan Barat. Namun, beliau amat kritis terhadap sekularisme dan materialisme yang dibawa oleh Barat, yang dilihatnya sebagai ancaman kepada akidah dan identiti Islam. Idea Pan-Islamisme: Menyatukan Umat Melintasi Sempadan Sumbangan terbesar al-Afghani adalah dalam merumuskan idea pan-Islamisme. Beliau berpendapat bahawa kelemahan umat Islam berpunca daripada perpecahan politik dan mazhab. Oleh itu, beliau menyeru agar semua negara Islam, dari Maghribi hingga ke Nusantara, bersatu di bawah satu kepimpinan yang kuat. Al-Afghani tidak terlalu mementingkan perbezaan kecil dalam fiqh; sebaliknya, beliau lebih fokus kepada usaha bersama untuk menentang penjajahan. Beliau menggunakan akhbar dan majalah seperti al-Urwa al-Wuthqa Tali yang Kukuh yang diterbitkan di Paris untuk menyebarkan idea-idea ini ke seluruh dunia Islam. Melalui tulisan-tulisannya, beliau menanam semangat kebangkitan dan kesedaran politik di kalangan intelektual Muslim. Aktivisme Politik dan Pengaruh di Iran dan Mesir Al-Afghani terlibat secara langsung dalam politik di beberapa negara. Di Iran, beliau menjadi penasihat kepada Raja Naser al-Din Shah, tetapi kemudiannya bertentangan dengannya kerana raja itu dianggap terlalu tunduk kepada kepentingan British dan Rusia. Al-Afghani mengkritik keras konsesi ekonomi yang diberikan kepada asing, dan hubungannya dengan Shah merosot sehingga beliau diusir. Peristiwa ini membawa kepada konspirasi pembunuhan Shah pada tahun 1896, yang melibatkan pengikut al-Afghani, Mirza Reza Kermani. Walaupun al-Afghani tidak terlibat secara langsung, tindakannya mencetuskan gelombang protes menentang campur tangan asing. Di Mesir, al-Afghani mengajar di Universiti al-Azhar dan mengumpulkan sekumpulan pelajar yang kemudiannya menjadi pemimpin gerakan nasionalis, seperti Muhammad Abduh. Beliau menekankan pentingnya perlembagaan dan pemerintahan yang adil, serta menentang pemerintahan mutlak. Pengaruhnya di Mesir sangat besar sehingga pihak berkuasa British dan Khedive Mesir merasa terancam dan akhirnya mengusirnya pada tahun 1879. Legasi dan Pengaruh Jangka Panjang Walaupun al-Afghani meninggal dunia di Istanbul pada 9 Mac 1897, ideanya terus hidup. Beliau dianggap sebagai salah seorang pengasas modenisme Islam, yang menggabungkan nilai-nilai tradisional dengan pemikiran progresif. Gerakan pan-Islamisme yang dirintisnya mempengaruhi tokoh-tokoh seperti Muhammad Iqbal, Hassan al-Banna, dan pemimpin-pemimpin kemerdekaan di pelbagai negara Islam. Di India, ideanya menyemarakkan gerakan Khilafat yang menuntut pemulihan khalifah selepas Perang Dunia Pertama. Di Nusantara, pemikiran al-Afghani turut mempengaruhi tokoh-tokoh seperti Haji Agus Salim dan Mohammad Natsir yang memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Kritikan dan Kontroversi Al-Afghani tidak terlepas daripada kritikan. Ada yang menuduhnya sebagai seorang yang oportunis dan terlalu radikal. Penglibatannya dalam konspirasi pembunuhan Shah Iran menjadi titik hitam dalam rekodnya. Namun, penyokongnya berpendapat bahawa tindakannya adalah demi kepentingan umat yang lebih besar. Beliau juga dikritik kerana terlalu menekankan politik berbanding pembangunan spiritual. Namun, dalam konteks zamannya, di mana penjajahan Barat mengancam kewujudan tamadun Islam, fokus politiknya adalah wajar dan diperlukan. Kesimpulan: Sebuah Warisan yang Terus Hidup Jamaluddin al-Afghani meninggalkan sebuah legasi yang kompleks tetapi penuh inspirasi. Beliau adalah seorang pemikir yang berani bermimpi tentang dunia Islam yang bersatu dan berdaulat. Dalam era globalisasi hari ini, idea pan-Islamismenya kembali relevan, terutama dalam menghadapi cabaran politik dan ekonomi yang sama. Al-Afghani mengingatkan kita bahawa kekuatan umat terletak pada perpaduan dan keberanian untuk menuntut keadilan. Sebagai bapa pan-Islamisme, beliau telah membuka jalan bagi generasi Muslim untuk terus berjuang bagi maruah dan kemerdekaan. Artikel ini adalah sebahagian daripada ruangan Kisah & Tamadun Islam di portal berita Khatulistiwa. --- Rujukan: Jamal al-Din al-Afghani — Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Jamal al-Din al-Afghani