Undang-Undang Kekeluargaan Islam: Kajian Sosiologi Mendedahkan Kestabilan Rumah Tangga dan Kesejahteraan Psikologi Anak di Malaysia

Undang-Undang Kekeluargaan Islam: Kajian Sosiologi Mendedahkan Kestabilan Rumah Tangga dan Kesejahteraan Psikologi Anak di Malaysia. Kajian sosiologi yang diterbitkan dalam International Journal of Sociology of the Family menganalisis impak pelaksanaan Undang-Undang Kekeluargaan Islam di Malaysia terhadap kestabilan rumah tangga dan kesejahteraan psikologi anak. Melalui kaedah kuantitatif dan kualitatif terhadap 500 responden di Selangor dan Kelantan, kajian mendapati bahawa pasangan yang mematuhi garis panduan syariah seperti hak dan tanggungjawab yang jelas, proses perceraian yang teratur, serta penjagaan anak yang adil, menunjukkan kadar perceraian yang lebih rendah dan anak yang lebih sihat dari segi emosi. Dapatan ini menonjolkan kelebihan sistem kekeluargaan Islam dalam membina masyarakat yang harmoni dan sejahtera.. Pengenalan: Mengapa Undang-Undang Kekeluargaan Islam Menjadi Tumpuan Kajian Sosiologi Dalam era moden yang menyaksikan peningkatan kadar perceraian dan masalah sosial dalam kalangan keluarga, sistem perundangan kekeluargaan Islam sering menjadi subjek perdebatan. Namun, di sebalik kontroversi, terdapat bukti saintifik yang menunjukkan bahawa undang-undang ini, apabila dilaksanakan dengan betul, mampu membawa kestabilan dan kesejahteraan. Satu kajian terbaru yang diterbitkan dalam International Journal of Sociology of the Family 2022 oleh sekumpulan penyelidik dari Universiti Malaya dan Universiti Kebangsaan Malaysia telah mengkaji secara mendalam impak Undang-Undang Kekeluargaan Islam di Malaysia terhadap kestabilan rumah tangga dan kesejahteraan psikologi anak. Kajian ini jarang diketahui umum kerana ia menggabungkan analisis sosiologi dengan data empirikal yang kukuh, menawarkan perspektif baharu tentang kelebihan sistem perundangan berasaskan syariah. Metodologi Kajian: Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif di Selangor dan Kelantan Kajian ini menggunakan reka bentuk kaedah campuran mixed-methods yang melibatkan 500 responden dewasa yang telah berkahwin dan mempunyai anak, yang dipilih secara rawak dari daerah bandar Selangor dan luar bandar Kelantan . Responden terdiri daripada mereka yang telah melalui proses perceraian dan yang masih dalam perkahwinan. Data kuantitatif dikumpul melalui soal selidik yang mengukur tahap kestabilan rumah tangga berdasarkan indikator seperti komunikasi suami isteri, pengurusan kewangan, dan kepuasan perkahwinan. Manakala data kualitatif diperoleh melalui temu bual mendalam dengan 30 pasangan yang telah bercerai dan 20 orang anak berusia 10 hingga 17 tahun. Analisis statistik menggunakan regresi berganda dan analisis tematik digunakan untuk mengenal pasti faktor-faktor yang mempengaruhi kestabilan dan kesejahteraan. Dapatan Utama: Kestabilan Rumah Tangga dan Peranan Hak serta Tanggungjawab yang Jelas Dapatan kajian menunjukkan bahawa pasangan yang mematuhi prinsip-prinsip asas Undang-Undang Kekeluargaan Islam, seperti hak dan tanggungjawab yang jelas antara suami dan isteri, proses perceraian yang teratur melalui Mahkamah Syariah, serta peruntukan nafkah dan penjagaan anak yang adil, mempunyai kadar perceraian yang lebih rendah sebanyak 23% berbanding mereka yang tidak mematuhi. Analisis regresi mendapati bahawa faktor paling signifikan dalam mengekalkan kestabilan rumah tangga adalah kewujudan komunikasi yang berasaskan konsep mawaddah wa rahmah kasih sayang dan belas kasihan yang ditekankan dalam Islam. Pasangan yang mengamalkan nilai-nilai ini melaporkan tahap kepuasan perkahwinan yang lebih tinggi dan konflik yang lebih mudah diselesaikan. Kesejahteraan Psikologi Anak: Penjagaan yang Adil dan Hubungan dengan Kedua-dua Ibu Bapa Satu lagi dapatan penting ialah kesan positif terhadap kesejahteraan psikologi anak. Kajian mendapati bahawa anak-anak yang melalui proses perceraian ibu bapa yang mematuhi undang-undang Islam menunjukkan tahap kemurungan dan kebimbangan yang lebih rendah berbanding mereka yang melalui perceraian secara tidak teratur. Ini kerana undang-undang Islam menetapkan hak penjagaan hadhanah yang mengutamakan kepentingan terbaik anak, termasuk hak untuk tinggal dengan ibu sehingga usia tertentu dan hak untuk mendapat nafkah serta pendidikan. Temu bual dengan anak-anak mendedahkan bahawa mereka merasa lebih selamat dan dihargai apabila ibu bapa mereka masih berkomunikasi secara baik dan tidak memutuskan hubungan sepenuhnya selepas perceraian. Konsep ta'lik perjanjian perkahwinan juga didapati membantu dalam mengurangkan konflik kerana ia memberikan ruang untuk rundingan dan perdamaian. Implikasi untuk Dasar Sosial dan Masyarakat Kajian ini memberikan implikasi yang mendalam untuk dasar sosial di Malaysia dan negara-negara Islam lain. Pertama, ia menunjukkan bahawa pelaksanaan Undang-Undang Kekeluargaan Islam yang berkesan memerlukan sokongan institusi seperti Mahkamah Syariah yang cekap dan perkhidmatan kaunseling keluarga. Kedua, pendidikan pra-perkahwinan yang menekankan hak dan tanggungjawab dalam Islam perlu diperkukuh untuk mengurangkan kadar perceraian. Ketiga, dapatan tentang kesejahteraan anak menekankan kepentingan mengekalkan hubungan anak dengan kedua-dua ibu bapa selepas perceraian, selagi tidak memudaratkan. Ini selaras dengan maqasid syariah objektif syariah yang menekankan pemeliharaan keturunan dan kehormatan. Kesimpulan: Kelebihan Sistem Kekeluargaan Islam dalam Membina Masyarakat Sejahtera Secara keseluruhannya, kajian ini membuktikan bahawa Undang-Undang Kekeluargaan Islam bukan sekadar peraturan agama, tetapi merupakan sistem sosiologi yang terbukti secara saintifik mampu meningkatkan kestabilan rumah tangga dan kesejahteraan psikologi anak. Dapatan ini jarang diketengahkan dalam wacana umum yang sering menonjolkan kelemahan pelaksanaan. Dengan pendekatan yang adil dan berasaskan nilai-nilai kemanusiaan, sistem ini menawarkan model yang relevan untuk menangani cabaran keluarga moden. Kajian lanjut perlu dijalankan di negara-negara Islam lain untuk mengesahkan dapatan ini dan memperbaiki pelaksanaan undang-undang di peringkat global.