Ribʿi bin ‘Amir dan Ucapan Bersejarahnya kepada Rustum dalam Perang al‑Qadisiyyah

Ribʿi bin ‘Amir dan Ucapan Bersejarahnya kepada Rustum dalam Perang al‑Qadisiyyah. Ribʿi bin ‘Amir, panglima Islam pada masa Khalifah Umar, menghantar mesej Islam kepada Rustum, pemimpin Parsi, dengan ucapan yang termaktub dalam al‑Bidayah wa al‑Nihayah, menonjolkan tujuan dakwah, pilihan antara Islam atau perang, serta nasihat moral yang berterusan hingga ke hari ini.. Latar Belakang Perang al‑Qadisiyyah Perang al‑Qadisiyyah berlangsung pada tahun ke‑14 Hijrah, ketika tentera Islam yang dipimpin oleh Sa‘ad bin Abi Waqqas di bawah Khalifah Umar al‑Khattab berhadapan dengan pasukan Parsi yang diketuai oleh Rustum bin Farrukhzad al‑Armani. Anggaran kekuatan Muslim ialah antara 30,000‑36,000 orang, termasuk lebih 300 sahabat Nabi, 70 ahli Badar, serta 700 anak sahabat. Manakala tentera Parsi dianggarkan antara 80,000‑120,000 orang dengan 33 ekor gajah perang  1 2 3 . Sa‘ad tidak dapat menyertai pertempuran secara langsung kerana uzur, maka beliau mengutus beberapa utusan untuk berdialog dengan Rustum, antaranya al‑Mughirah bin Syu‘bah, Huzaifah bin Mihsan, dan yang paling menonjol – Ribʿi bin ‘Amir. Utusan Ribʿi bin ‘Amir Ribʿi ibn ‘Amir al‑Usaidi al‑Tamimi merupakan seorang bangsawan Arab yang pernah bertemu Nabi Muhammad SAW, turut serta dalam pembukaan Damsyik dan Nahawand, serta menjadi salah seorang panglima dalam pembukaan Iraq. Dalam catatan Ibn Kathir, al‑Bidayah wa al‑Nihayah, pertemuan Ribʿi dengan Rustum digambarkan dengan penuh perincian: pertemuan diatur di atas permaidani sutera, Rustum duduk di atas singgahsana emas, manakala Ribʿi datang dengan pakaian sederhana, bersenjata, dan menunggang kuda pendek  5 6 . Ucapan Ribʿi kepada Rustum Setelah menurunkan kudanya ke atas permaidani, Ribʿi menegaskan kedatangannya bukan atas paksaan, tetapi atas undangan Rustum. Dialog berlanjut dengan pertanyaan Rustum tentang tujuan kedatangan Ribʿi. Jawapan Ribʿi diringkaskan dalam ayat Arab berikut  7 : اللَّهُ ابْتَعَثْنَا لِنُخْرِجَ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادَةِ الْعِبَادِ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ، وَمِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا إِلَى سِعَتِهَا، وَمِنْ جَوْرِ الْأَدْيَانِ إِلَى عَدْلِ الإِسْلَامِ، فَأَرْسَلَنَا بِدِينِهِ إِلَى خَلْقِهِ لِنَدْعُوَهُمْ إِلَيْهِ، فَمَنْ قَبِلَ ذَلِكَ قَبِلْنَا مِنْهُ وَرَجَعْنَا عَنْهُ، وَمَنْ أَبَى قَاتَلْنَاهُ أَبَدًا حَتَّى نُفْضِيَ إِلَى مَوْعُودِ اللَّهِ Terjemahan: “Allah telah membangkitkan kami untuk mengeluarkan sesiapa sahaja yang Dia kehendaki daripada perhambaan sesama hamba kepada perhambaan Allah, daripada kesempitan dunia kepada keluasannya, daripada kezaliman agama‑agama kepada keadilan Islam. Maka Dia mengutus kami dengan agama‑Nya kepada makhluk‑Nya untuk menyeru mereka kepadanya. Barangsiapa menerima, kami menerima daripadanya dan kembali; barangsiapa menolak, kami akan memeranginya selama-lamanya sehingga tercapai janji Allah.” Ribʿi kemudian menegaskan bahawa syurga menanti mereka yang mati memerangi orang yang menolak Islam, manakala kemenangan menanti yang hidup. Rustum meminta penangguhan untuk menimbang tawaran, tetapi Ribʿi menolak penangguhan lebih daripada tiga hari, menekankan bahawa perang tidak boleh ditunda tanpa alasan yang sah  7 . Apabila Rustum menanyakan kedudukan Ribʿi, ia menjawab bahawa beliau bukan pemimpin, tetapi umat Islam bersatu seperti satu jasad; yang paling lemah dapat memberi jaminan keamanan kepada yang terkuat. Dalam perbincangan akhir, Rustum menegur pakaian Ribʿi, dan Ribʿi membalas dengan ayat Arab berikut  8 : وَيْلَكُمْ لَا تَنْظُرُوا إِلَى الثِّيَابِ، وَانْظُرُوا إِلَى الرَّأْيِ وَالْكَلَامِ وَالسِّيرَةِ، إِنَّ الْعَرَبَ يَسْتَخِفُّونَ بِالثِّيَابِ وَالْمَأْكَلِ، وَيَصُونُونَ الْأَحْسَابَ Terjemahan: “Celakalah kamu! Janganlah kamu menilai dari pakaian, melainkan lihatlah pada pendapat, perkataan, dan akhlak. Orang Arab menganggap ringan pakaian dan makanan, tetapi mereka menjaga harga diri mereka.” Analisis dan Pengajaran Kisah pertemuan ini bukan sekadar catatan sejarah, malah mengandungi beberapa pengajaran utama: 1. Dakwah dengan Kesederhanaan – Ribʿi datang dengan pakaian sederhana, menekankan bahawa nilai sebenar terletak pada mesej, bukan harta atau penampilan. 2. Pilihan Antara Islam atau Perang – Tawaran jizyah atau penerimaan Islam diberikan, dan penolakan berulang kali menuntun kepada konflik bersenjata, menegaskan prinsip “taqwa” dalam Islam. 3. Kepimpinan Kolektif – Penegasan bahawa umat Islam bersatu seperti satu jasad menonjolkan konsep ‘Ummah’ yang kuat, di mana setiap anggota, walaupun paling lemah, mempunyai peranan penting. 4. Kebijaksanaan Diplomatik – Rustum cuba memujuk dengan alasan ekonomi jizyah , tetapi ribuan sahabat menegaskan misi dakwah yang lebih tinggi. Kesimpulan Ucapan Ribʿi bin ‘Amir kepada Rustum dalam konteks perang al‑Qadisiyyah mencerminkan semangat dakwah Islam yang berlandaskan keadilan, kesederhanaan, dan ketegasan. Dengan meneliti sumber klasik seperti al‑Bidayah wa al‑Nihayah Ibn Kathir serta Tarikh al‑Tabari, kita dapat memahami bukan sahaja latar belakang politik dan ketenteraan, tetapi juga nilai moral yang tetap relevan bagi umat Islam masa kini. Rujukan - Ibn Kathir, Al‑Bidayah wa al‑Nihayah , jilid 9, ms. 618‑635. - Al‑Tabari, Tarikh al‑Rūsul wa al‑Mulk , jilid 3, ms. 477‑579. - Ibn al‑Athir, Al‑Kāmil fi al‑Tārīkh , jilid 2, ms. 284‑316. Wallahu a‘lam. --- Sumber asal: zulkiflialbakri.com https://zulkiflialbakri.com/artikel/ucapan-ribi-bin-amir-kepada-rustum